Menyelami Surat As-Sajdah

Di antara surat Al-Qur’an yang memiliki keistimewaan adalah Surat As-Sajdah. Surat ini mengajak manusia merenungi asal-usul penciptaan, kebenaran wahyu, kehidupan setelah kematian, serta keagungan Allah sebagai Rabb semesta alam.

Lebih dari sekadar bacaan, As-Sajdah mengajarkan bahwa puncak pengetahuan seorang hamba bukanlah kesombongan intelektual, melainkan kesadaran untuk bersujud kepada Sang Pencipta.

---

A. Mengenal Surat As-Sajdah

1. Arti As-Sajdah

Kata As-Sajdah $السَّجْدَةُ) berasal dari kata سَجَدَ (*sajada*$ yang berarti bersujud, tunduk, atau merendahkan diri.

Surat As-Sajdah merupakan surat ke-32 dalam Al-Qur’an, terdiri atas 30 ayat, dan termasuk golongan surat Makkiyah.

Dinamakan As-Sajdah karena di dalamnya terdapat ayat sajadah, yaitu ayat ke-15, yang disunahkan melakukan sujud tilawah ketika membacanya atau mendengarkannya menurut ketentuan fikih.

Nama surat ini seakan menjadi pesan bagi manusia:

Semakin dalam seseorang mengenal Allah, semakin besar kesadarannya untuk merendahkan diri di hadapan-Nya.

Sujud bukanlah tanda kehinaan manusia. Justru ketika manusia bersujud kepada Allah, ia sedang menempatkan dirinya pada kedudukan penghambaan yang paling mulia.

---

B. Tujuh Surat yang Memiliki Keistimewaan dalam Amalan Rasulullah ﷺ

Perlu diluruskan bahwa tidak ada hadis sahih yang secara khusus menetapkan daftar baku bernama “tujuh surat favorit Rasulullah”. Namun, terdapat beberapa surat yang memiliki keistimewaan berdasarkan kebiasaan dan tuntunan beliau.

Di antaranya:

Surat	Keistimewaan dalam amalan
Al-Fatihah	Surat paling agung dan dibaca dalam setiap rakaat salat
Al-Baqarah	Memiliki keutamaan besar; setan menjauh dari rumah yang dibacakan surat ini
Al-Kahfi	Dianjurkan membacanya pada hari Jumat
As-Sajdah	Dibaca Rasulullah dalam salat Subuh hari Jumat
Al-Insan	Dibaca bersama As-Sajdah dalam Subuh Jumat
Al-Mulk	Rasulullah memiliki kebiasaan membacanya sebelum tidur
Al-Ikhlas	Memiliki keutamaan yang sangat besar, sebanding dengan sepertiga Al-Qur’an dalam kandungan keutamaannya

Khusus Surat As-Sajdah, terdapat hadis dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah ﷺ membaca Surat As-Sajdah dan Surat Al-Insan pada salat Subuh hari Jumat. Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. (quran.com, quran.com)

Mengapa As-Sajdah dibaca pada Subuh Jumat?

Surat As-Sajdah mengandung pesan mendalam tentang:

• Penciptaan manusia.

• Kebesaran Allah.

• Kebenaran Al-Qur’an.

• Hari kebangkitan.

• Perbedaan antara orang beriman dan orang yang durhaka.

• Keutamaan orang yang menghidupkan malam dengan ibadah.

Sementara Surat Al-Insan mengingatkan manusia tentang asal penciptaannya, ujian kehidupan, serta balasan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan.

Kedua surat ini menghadirkan kesadaran tentang dari mana manusia berasal, untuk apa ia hidup, dan ke mana ia akan kembali.

---

C. Sujud Ketika Membaca Ayat Sajadah

1. Apa itu sujud tilawah?

Sujud tilawah adalah sujud yang dilakukan karena membaca atau mendengar ayat sajadah dalam Al-Qur’an.

Dalam Surat As-Sajdah, ayat yang menjadi ayat sajadah adalah ayat ke-15.

Allah berfirman:

وَإِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

Artinya:

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Kami, hanyalah orang-orang yang apabila diperingatkan dengannya, mereka menyungkur sujud dan bertasbih serta memuji Tuhannya, dan mereka tidak menyombongkan diri.”

(QS. As-Sajdah: 15)

Ayat ini menggambarkan karakter orang beriman yang sesungguhnya.

Ketika mendengar ayat Allah, mereka tidak membantah dengan kesombongan, tetapi merespons dengan ketundukan.

2. Bagaimana tata cara sujud tilawah?

Di luar salat, tata cara yang umum diajarkan adalah:

1. Menghadap kiblat jika memungkinkan.

2. Bertakbir untuk memulai sujud.

3. Melakukan satu kali sujud.

4. Membaca doa sujud tilawah.

5. Bangkit dari sujud tanpa tasyahud dan tanpa salam menurut tata cara yang umum diajarkan.

Sujud tilawah di luar salat hukumnya sunah menurut jumhur ulama, bukan wajib.

Jika ayat sajadah dibaca ketika salat, imam atau orang yang salat sendiri melakukan sujud tilawah, kemudian melanjutkan salat.

---

D. Macam-Macam Sujud dalam Islam

Dalam pembahasan fikih, terdapat tiga jenis sujud sunah yang sangat dikenal, di samping sujud sebagai bagian dari salat.

1. Sujud Tilawah

Sujud yang dilakukan ketika membaca atau mendengar ayat sajadah.

Hikmahnya adalah melatih hati agar tunduk kepada Allah dan tidak menyombongkan diri terhadap kebenaran.

2. Sujud Syukur

Sujud yang dilakukan sebagai ungkapan syukur ketika memperoleh nikmat besar atau terhindar dari musibah.

Contohnya:

• Mendapat kabar kesembuhan dari penyakit.

• Memperoleh keselamatan dari kecelakaan.

• Mendapat karunia atau keberhasilan yang menggembirakan.

• Terhindar dari bahaya besar.

Sujud syukur merupakan bentuk pengakuan bahwa segala nikmat berasal dari Allah.

3. Sujud Sahwi

Sujud yang dilakukan karena lupa atau kekeliruan tertentu dalam salat, misalnya lupa tasyahud awal atau mengalami keraguan jumlah rakaat.

Sujud sahwi dilakukan dua kali sujud, dengan tata cara dan waktu pelaksanaan yang memiliki perincian dalam mazhab fikih.

4. Sujud dalam Salat

Sujud merupakan rukun salat. Dalam setiap rakaat, seorang muslim melakukan dua kali sujud.

Rasulullah ﷺ bersabda bahwa keadaan seorang hamba yang paling dekat dengan Rabb-nya adalah ketika ia sedang bersujud. Karena itu, perbanyaklah doa ketika sujud. (HR. Muslim).

Inilah salah satu rahasia spiritual sujud: ketika dahi berada di tanah, hati justru dapat mendekat kepada Allah.

---

E. Doa Sujud Sajadah

Terdapat doa sujud tilawah yang diriwayatkan dari Rasulullah ﷺ.

Doa pertama

سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

Latin:

Sajada wajhiya lilladzī khalaqahu wa syaqqa sam'ahu wa basharahu bihaulihī wa quwwatihī, fatabārakallāhu ahsanul khāliqīn.

Artinya:

“Wajahku bersujud kepada Zat yang telah menciptakannya, membukakan pendengaran dan penglihatannya dengan daya dan kekuatan-Nya. Mahasuci Allah, sebaik-baik Pencipta.”

HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi, dari Aisyah r.a.

Doa kedua

اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ

Latin:

Allāhumma uktub lī bihā 'indaka ajran, wa dha' 'annī bihā wizran, waj'alhā lī 'indaka dzukhran, wa taqabbalhā minnī kamā taqabbaltahā min 'abdika Dāwūd.

Artinya:

“Ya Allah, tetapkanlah bagiku pahala dengan sujud ini di sisi-Mu, hapuskanlah dariku dosa karenanya, jadikanlah ia sebagai simpanan pahala bagiku di sisi-Mu, dan terimalah sujud ini dariku sebagaimana Engkau menerimanya dari hamba-Mu, Dawud.”

HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah.

Doa tersebut mengandung tiga permohonan yang sangat penting: memperoleh pahala, diampuni dosa, dan diterimanya amal.

---

F. Keutamaan Membaca Surat As-Sajdah

1. Mengikuti sunah Rasulullah ﷺ

Rasulullah ﷺ membaca Surat As-Sajdah pada salat Subuh hari Jumat bersama Surat Al-Insan.

Menghidupkan sunah ini merupakan bentuk kecintaan kepada Nabi dan usaha mengikuti petunjuk beliau.

2. Mengingatkan manusia tentang hakikat penciptaan

Surat As-Sajdah mengingatkan bahwa manusia berasal dari tanah, kemudian melalui proses penciptaan yang menunjukkan kekuasaan Allah.

Kesadaran ini mengikis kesombongan. Manusia yang mengetahui asal-usulnya tidak pantas merasa lebih tinggi daripada orang lain.

3. Menguatkan iman kepada hari akhir

Surat ini menjelaskan kebangkitan manusia setelah kematian dan pertanggungjawaban amal.

Membacanya dengan tadabur mengingatkan kita bahwa kehidupan dunia bukanlah akhir perjalanan.

4. Mengajarkan kerendahan hati

Ayat ke-15 menggambarkan orang-orang beriman yang bersujud ketika mendengar ayat Allah.

Mereka tidak menyombongkan diri.

Inilah pelajaran penting: ilmu seharusnya melahirkan kerendahan hati, bukan kesombongan.

5. Menghidupkan malam dengan ibadah

Pada ayat 16, Allah memuji orang-orang yang lambungnya jauh dari tempat tidur, karena mereka berdoa kepada Rabb dengan rasa takut dan harap.

Mereka juga menginfakkan sebagian rezeki yang Allah berikan.

Ayat ini mengajarkan keseimbangan antara hubungan dengan Allah melalui ibadah malam dan hubungan dengan sesama melalui kepedulian sosial.

Catatan penting

Keutamaan khusus membaca Surat As-Sajdah pada malam tertentu atau dengan jumlah tertentu perlu didasarkan pada dalil yang sahih. Tidak tepat menetapkan pahala khusus seperti jaminan rezeki, penghapusan seluruh dosa, atau perlindungan tertentu tanpa landasan yang dapat dipertanggungjawabkan.

Keutamaan yang jelas adalah membaca Al-Qur’an, mengikuti sunah Nabi, memahami kandungannya, dan mengamalkan petunjuknya.

---

G. Tafsir Surat As-Sajdah Ayat 1 dan 2

Ayat 1

الٓمّٓ ۝١

Latin:

Alif Lām Mīm.

Artinya:

“Alif Lam Mim.”

1. Makna huruf muqatha’ah

Alif Lam Mim termasuk huruf-huruf muqatha’ah, yaitu huruf-huruf yang terletak pada awal sejumlah surat Al-Qur’an dan dibaca secara terpisah.

Huruf-huruf semacam ini juga terdapat pada awal Surat Al-Baqarah, Ali Imran, Al-A’raf, Yunus, Hud, Yusuf, Ar-Ra’d, Ibrahim, Al-Hijr, Luqman, dan beberapa surat lainnya.

Para ulama tafsir memiliki beberapa penjelasan tentang maknanya.

Pendapat yang masyhur di kalangan banyak ulama adalah bahwa hakikat makna huruf-huruf tersebut termasuk perkara yang Allah lebih mengetahui.

2. Hikmah di balik huruf Alif Lam Mim

Sebagian ulama menjelaskan bahwa pembukaan surat dengan huruf-huruf ini menarik perhatian pendengar kepada wahyu yang akan disampaikan.

Ada pula penjelasan bahwa huruf-huruf tersebut mengingatkan manusia bahwa Al-Qur’an tersusun dari huruf-huruf bahasa Arab yang dikenal manusia, tetapi mereka tidak mampu mendatangkan sesuatu yang sebanding dengannya.

Dengan demikian, manusia diajak menyadari keterbatasan akalnya di hadapan kalam Allah.

Refleksi ayat 1

Tidak semua hal dalam kehidupan harus mampu dijangkau sepenuhnya oleh akal manusia.

Akal adalah karunia Allah yang sangat mulia, tetapi akal bukanlah segala-galanya.

Seorang mukmin menggunakan akalnya untuk memahami tanda-tanda kebesaran Allah, sekaligus memiliki kerendahan hati ketika berhadapan dengan perkara gaib yang tidak dijelaskan secara pasti oleh wahyu.

---

Ayat 2

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝٢

Latin:

Tanzīlul-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-'ālamīn.

Artinya:

“Turunnya Kitab (Al-Qur’an) yang tidak ada keraguan padanya, berasal dari Tuhan seluruh alam.”

(QS. As-Sajdah: 2)

Ayat ini merupakan penegasan bahwa Al-Qur’an benar-benar wahyu Allah, bukan karangan manusia.

Ada tiga pesan utama dalam ayat ini.

1. تَنْزِيلُ الْكِتَابِ — Turunnya Kitab

Kata Tanzīl menunjukkan proses penurunan wahyu dari Allah.

Al-Qur’an bukan hasil pemikiran Nabi Muhammad ﷺ, bukan pula karya seorang penyair atau ahli sastra.

Ia adalah kalam Allah yang diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia.

Dalam konteks kehidupan, ayat ini mengajarkan bahwa manusia membutuhkan petunjuk yang melampaui keterbatasan pengalaman dan pemikirannya sendiri.

Ilmu pengetahuan dapat menjelaskan banyak hal tentang alam, tetapi wahyu memberikan petunjuk tentang tujuan hidup, nilai kebenaran, dan tanggung jawab manusia di hadapan Allah.

2. لَا رَيْبَ فِيهِ — Tidak ada keraguan padanya

Kata raib mengandung makna keraguan yang disertai kegelisahan atau kecurigaan.

Ayat ini menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah kebenaran dari Allah.

Namun, bukan berarti seorang muslim dilarang bertanya atau belajar. Justru Al-Qur’an berkali-kali mengajak manusia berpikir, merenung, memperhatikan alam, dan menggunakan akal.

Perbedaannya adalah seorang mukmin menjadikan wahyu sebagai pedoman dalam mencari kebenaran, bukan menjadikan hawa nafsu sebagai hakim atas wahyu.

3. مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ — Dari Tuhan seluruh alam

Inilah bagian yang sangat mendalam.

Al-Qur’an berasal dari Rabbul ‘Alamin, Tuhan yang menciptakan, memelihara, mengatur, dan mendidik seluruh alam.

Kata Rabb tidak hanya menunjukkan bahwa Allah adalah Pencipta, tetapi juga mengandung makna pemeliharaan dan pengaturan.

Allah yang menciptakan manusia tentu paling mengetahui kebutuhan manusia.

Sebagaimana pembuat suatu perangkat paling memahami rancangan dan cara kerjanya, Allah lebih mengetahui hakikat manusia daripada manusia itu sendiri.

Karena itu, petunjuk Allah bukanlah beban yang menghalangi kebebasan manusia, melainkan bimbingan menuju kehidupan yang benar dan bermakna.

Refleksi ayat 2: Ketika manusia merasa cukup dengan akalnya

Di zaman modern, manusia mengalami kemajuan luar biasa dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.

Manusia mampu menjelajahi ruang angkasa, mengembangkan kecerdasan buatan, mempelajari genetika, dan memahami berbagai mekanisme kehidupan.

Namun, kemajuan ilmu tidak otomatis membuat manusia menemukan ketenangan batin, kebijaksanaan, dan tujuan hidup.

Di sinilah pesan ayat kedua menjadi sangat relevan.

Al-Qur’an mengajak manusia untuk tidak berhenti pada pertanyaan:

• Bagaimana alam semesta bekerja?

• Bagaimana manusia diciptakan?

• Bagaimana kehidupan berkembang?

Tetapi juga bertanya:

• Untuk apa manusia hidup?

• Kepada siapa manusia harus mengabdi?

• Apa yang akan terjadi setelah kematian?

• Bagaimana manusia mempertanggungjawabkan kehidupannya?

Wahyu tidak memusuhi akal. Wahyu membimbing akal agar tidak kehilangan arah.

---

H. Pesan Spiritual Surat As-Sajdah: Dari Pengetahuan Menuju Ketundukan

Jika kita merenungi keseluruhan Surat As-Sajdah, terdapat perjalanan spiritual yang sangat indah.

Surat ini dimulai dengan huruf-huruf yang mengingatkan manusia akan keterbatasan pengetahuannya.

Kemudian Allah menegaskan bahwa Al-Qur’an adalah wahyu yang benar.

Selanjutnya manusia diajak melihat penciptaan langit, bumi, dan dirinya sendiri.

Pada ayat ke-15, kita menemukan gambaran manusia yang benar-benar memahami pesan wahyu: ketika mendengar ayat Allah, mereka tersungkur bersujud.

Inilah perjalanan dari pengetahuan menuju penghambaan.

Ilmu yang benar semestinya melahirkan iman. Iman yang hidup semestinya melahirkan ketundukan. Dan ketundukan yang tulus semestinya melahirkan akhlak yang mulia.

Sujud bukan sekadar gerakan fisik. Ia adalah pengakuan bahwa:

• Allah Maha Besar, sedangkan manusia terbatas.

• Allah Maha Mengetahui, sedangkan manusia hanya mengetahui sedikit.

• Allah Maha Kuasa, sedangkan manusia sangat lemah.

• Allah adalah tujuan pengabdian, sedangkan dunia hanyalah tempat perjalanan.

---

I. Penutup: Jangan Hanya Membaca As-Sajdah, Jadilah Hamba yang Bersujud

Jamaah yang dirahmati Allah,

Surat As-Sajdah mengajarkan bahwa kemuliaan manusia bukan terletak pada tingginya jabatan, luasnya ilmu, banyaknya harta, atau besarnya pengaruh.

Kemuliaan manusia terletak pada kedekatannya dengan Allah dan ketulusan pengabdiannya kepada-Nya.

Ketika membaca ayat sajadah, kita diajak berhenti sejenak dari kesibukan dunia, meletakkan dahi di atas tanah, dan mengakui kebesaran Allah.

Namun, jangan sampai kita hanya bersujud ketika membaca ayat sajadah, sementara dalam kehidupan sehari-hari hati kita masih dikuasai kesombongan.

Jangan sampai dahi kita menyentuh bumi, tetapi hati kita merasa lebih tinggi daripada orang lain.

Jangan sampai lisan kita mengucapkan tasbih, tetapi perilaku kita jauh dari nilai-nilai Al-Qur’an.

Mari menjadikan Surat As-Sajdah sebagai pengingat untuk memperbaiki salat, menghidupkan malam dengan doa, memperbanyak membaca Al-Qur’an, dan menumbuhkan kerendahan hati.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba-Nya yang apabila diperingatkan dengan ayat-ayat-Nya, mereka segera bersujud, bertasbih, memuji-Nya, dan tidak menyombongkan diri.

آمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ

Wallāhu a‘lam bish-shawāb.

---

Rujukan utama

• Al-Qur’an, Surat As-Sajdah ayat 1–30.

• Tafsir Ringkas Kementerian Agama RI, QS. As-Sajdah: 1–2. (quran.nuwajak.or.id, muslimkita.id)

• Tafsir Ibnu Katsir, pembahasan keutamaan Surat As-Sajdah dan bacaan Subuh Jumat. (quran.com, quran.com)

• Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, hadis Abu Hurairah tentang bacaan Rasulullah pada Subuh hari Jumat.

• Shahih Muslim, hadis tentang kedekatan seorang hamba dengan Rabb-nya ketika sujud.

• Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzi, riwayat doa sujud tilawah.

Catatan fikih: Tata cara sujud tilawah, sujud syukur, dan sujud sahwi memiliki beberapa perbedaan rincian antarm mazhab. Tulisan ini menyajikan panduan umum yang lazim diajarkan dalam kajian fikih Islam.